EL AROMA DEL TIEMPO: LA RECUPERACIÓN DE LA ESPERA

Explicación de "El aroma del tiempo"de Chul Hang. Deben detenerse y prestar atención cuando toma el problema del "tiempo de espera".

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COMIENZO Y ORIGEN DE LA FILOSOFÍA- KARL JASPERS

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¿QUÉ ES LO QUE LLEVÓ A LOS HOMBRES A FILOSOFAR? Para comprender el surgimiento de algún tipo de saber es necesario vincularlo con el momento histórico en el cual se ubica. Existe una relación entre el tipo de pensamiento de una sociedad y su organización política, económica, social y cultural. En este caso, el comienzo de la filosofía se sitúa en Grecia en el siglo VII a. C. aproximadamente, momento histórico en el que aparecen los poemas homéricos (Ilíada y Odisea) y en el que existe un gran desarrollo cultural, económico y político.   LO PRIMERO QUE TENEMOS QUE TENER EN CUENTA ES QUE COMIENZO NO ES LO MISMO QUE ORIGEN : por comienzo se entiende el momento histórico en que los hombres empezaron a filosofar, es un dato convencional pues se refiere a un tiempo y a un espacio determinados : el lugar es Grecia (Jonia, Mileto) y el tiempo se ubica en el siglo VII a. C, es decir que, la Historia de la Filosofía como pensar metódico y sistemático tiene sus comienzos hace más de dos mil
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ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA Y SUS PROBLEMAS- POLÉMICA BUBER-HEIDEGGER

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ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA Y SUS PROBLEMAS 1-       Noción y descripción del problema: Aunque la aparición del tema por el hombre en la filosofía no sucedió hace mucho tiempo, sin dudas siempre estuvo presente de forma implícita. No se debe confundir la preocupación moral o religiosa o psicológica con la preocupación por la antropología filosófica. Cuando se dice que en Sócrates la filosofía griega abandona el tema del mundo exterior para centrarse en el hombre, debemos interpretar esa expresión correctamente. Un criterio esencial del análisis filosófico consiste en evitar todo anacronismo. Bajo la similitud de los términos debemos descubrir las diferencias de puntos de vistas y el grado de abstracción en que son pensados los problemas. Analizado correctamente, los diálogos Socráticos muestran como la pregunta por el hombre está subordinada al descubrimiento de otra cuestión que él consideraba fundamental: ¿Cómo debe ser el hombre? Aquí lo que es “aspiración”, “modelo”, se confunde
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¿QUEDA TODAVÍA EN USTEDES MUCHO DE CHIMPANCÉ? MICHEL ONFRAY

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FICHA 7 UNIDAD II: EL HOMBRE Y SU CULTURA ¿Queda todavía en ustedes mucho de chimpancé? En algunos sí, sin duda…. Pasen solamente una hora con ellos, y se darán cuenta rápidamente. En otros es menos evidente (…) De la monstruosidad al genio hay muchos grados. ¿Dónde estamos, dónde están ustedes entre esos dos extremos? ¿Más próximos de la bestia o del individuo genial? (…) Tanto como que las partes animales y humanas parecen difíciles de separar claramente. ¿Dónde está el chimpancé? ¿Dónde está el hombre? Sin embargo, distinguimos lo que es común al babuino [1] y al humano. Para hacerlo podemos recurrir a las lecciones que da la fisiología (las razones del cuerpo) y la etología (la lógica de los comportamientos humanos esclarecidos por los de los animales). Estas dos disciplinas informan sobre lo que en cada uno de nosotros, procede y se deriva todavía de la bestia, a pesar de siglos de hominización (el hecho para el hombre de hacerse cada vez más humano) y de
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